Il vero segreto oggi\u00a0non corrisponde\u00a0con una verit\u00e0 celata,\u00a0tenuta nascosta\u00a0da pochi a molti,\u00a0in modo che, occultata, risulti invisibile.
\nAl contrario, nell\u2019attuale congiuntura il segreto sembra corrispondere perfettamente al dispositivo narrativo della \u201clettera rubata\u201d di Edgar Allan Poe: il segreto \u00e8 qualcosa che tutti hanno sotto gli occhi ma pochi vedono. \u00c8, per molti versi, l\u2019equivalente di quanto Hegel intendeva dire nella Fenomenologia dello Spirito, sostenendo che il noto, proprio in quanto tale, non \u00e8 conosciuto.
\nPropongo di compendiare l\u2019essenza dell\u2019odierno noto che non \u00e8 conosciuto in una formula, volutamente icastica: il mondo dell\u2019industria culturale di cui siamo abitatori \u2013 il regno animale dello Spirito portato su scala globale \u2013 proclama estinta la violenza proprio quando essa \u00e8, pi\u00f9 che in ogni epoca del passato, il cuore segreto della societ\u00e0.
\nNell\u2019ordine della manipolazione organizzata di cui siamo abitatori, \u00e8 invalsa la moda di pensare che la violenza in quanto tale sia una forma estinta, appartenente esclusivamente a un passato definitivamente trascorso.
\nSi tratta di una maniera \u2013 tutto fuorch\u00e9 ideologicamente neutra \u2013 di innocentizzare il presente, creando la grandiosa illusione \u2013 la falsit\u00e0 organizzata di adorniana memoria \u2013 secondo cui l\u2019oggi sarebbe esente dalla violenza. Sotto i gelidi raggi della ragione strumentale risplende il pallido sole di un nuovo totalitarismo che nasconde senza tregua il proprio volto.
\nIl messaggio dell\u2019ideologia dominante \u00e8 forte e chiaro: la violenza \u00e8 solo del passato (in una indecente riduzione del Novecento a museo degli orrori, a semplice teatro delle \u201cidee assassine\u201d) o, quando esplode nel presente, \u00e8 legata a singoli episodi di pazzia individuale, come nel caso del pazzo di Oslo, qualche anno fa.
\nUn simile modo di impostare la questione \u00e8 falso e, di pi\u00f9, ideologicamente connotato, perch\u00e9 cela il fatto che la violenza oggi \u00e8 il cuore segreto della societ\u00e0, sia pure in una forma diversa rispetto a quella a cui ci ha abituati il Novecento, con la sua terribile \u201cestetica dei supplizi\u201d, secondo la felice formula di Foucault. Oggi la violenza \u00e8 invisibile, perch\u00e9 \u00e8 economica.
\nSono questi gli arcana imperii dell\u2019ordine globalizzato. Il mancato rinnovo dei contratti di lavoro dovuti all\u2019inflessibile ordo oeconomicus, cos\u00ec come l\u2019innalzamento dell\u2019et\u00e0 pensionabile, il taglio selvaggio degli stipendi, i sacrifici dei popoli in nome del mercato (nel 2011 \u00e8 stato il turno di quello greco, immolato sull\u2019altare di Monsieur le Capital), e, pi\u00f9 in generale, l\u2019esproprio forzato del futuro come dimensione progettuale per il nuovo \u201cesercito industriale di riserva\u201d dei giovani ridotti alla schiavit\u00f9 formalmente libera del lavoro flessibile e precario: sono tutti segnali che rivelano in modo adamantino non soltanto che la \u201cmano invisibile\u201d del mercato \u00e8 tale perch\u00e9 non esiste, ma anche che l\u2019economia \u00e8, insieme, politica e violenza.
\nL\u2019ideologia, in quanto falsa apparenza
\nsocialmente determinata, rende segreta l\u2019essenza del nostro tempo, contrabbandandola come l\u2019opposto di ci\u00f2 che \u00e8 (il mondo della libert\u00e0 realizzata, che esiste solo nei roboanti slogan del pensiero unico che dice in forme plurali sempre e solo la stessa cosa).
\nLa retorica ripete compulsivamente che la violenza \u00e8 una categoria politica del passato, dei totalitarismi fortunatamente estinti, o, nel presente, di singoli individui impazziti, mai della societ\u00e0 in quanto tale, delle perverse norme dell\u2019economia che sacrifica impietosamente sul suo altare le vite umane, in nome dello spread, del debito, della crescita del PIL e delle mille altre realt\u00e0 sensibilmente sovrasensibili dell\u2019odierno nomos dell\u2019economia.
\nQuest\u2019ultima, in nome del progresso, espropria l\u2019umanit\u00e0 del futuro, secondo quello che gi\u00e0 Kant, nel suo saggio sull\u2019Illuminismo, qualificava come un \u201ccrimine ai danni del genere umano\u201d. L\u2019economia, oggi, \u00e8 scienza del dominio e, insieme, scienza dominante: \u00e8 la teologia della disuguaglianza sociale, difesa strenuamente dal laicismo che tuona contro tutti gli assoluti che non siano quello del mercato trasfigurato in solo monoteismo consentito.
\nIl segreto dell\u2019odierna societ\u00e0 di mercato sta nel non imporre con la violenza l\u2019accettazione delle regole del funzionamento sistemico, secondo il modus operandi delle tradizionali formazioni totalitarie, bens\u00ec \u2013 mediante la dittatura della pubblicit\u00e0 e le prestazioni dell\u2019industria culturale \u2013 nel far s\u00ec che i cittadini le desiderino essi stessi, incapaci di percepirne il carattere vincolante e indotti dalla manipolazione organizzata a concepirle come compimento della sola libert\u00e0 possibile.<\/p>\n
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